过敏小记

1、那天，一个给点撩拨就高潮的日子，很多朋友都去了某敏感地带，对某规模庞大的人群进行集体调戏活动，据说双方配合十分默契，出现了很多堪称经典的调戏与被调戏的情节。

俺在上班中错过了这个20年一遇的日子。下了班接到某友人的电话，得知我没去参加狂欢，颇有些失望之意。俺也有些惭愧，幸好穿了白衣，可聊以自慰。后来，用了一晚上的时间，听那年在广场上播放的《国际歌》《历史的伤口》《亚细亚的孤儿》《龙的传人》等歌曲，后来在else的指点下，下载了《blood is on the square》。

2、北京国*保成功地制止了一起“有计划、有组织、有预谋的反对中国敏*感*词、反对社*会*主*义制度、危害国*家*安*全”的胡同游，6月6日深夜0：00，这次“别有用心”的胡同游的发起人薛淡同学被请去喝茶近4个小时，并于次日得到专车接送的特殊待遇。据目击者声称，同时有国*保到小撮家砸门近半小时。小撮恰好未在家，侥幸逃脱。第二天早上6：40，英勇神武的人民警察从天而降，将聚集在北新桥地铁口的胡同游参加者一网打尽，带到派出所一一登记审问。

杰克逊老师走了

早上，史奴比老师在MSN上告诉我，麦克尔杰克逊逝世了，她很伤感，因为她是“听着杰克孙的音乐长大的”，对此，我有些不解，因为，按照她的年龄推算，杰克逊的歌开始在中国流行时，她已经十六七岁，从生理年龄上讲，已经长大了，怎么能说是“听着杰克逊的音乐长大”呢，如果说是“听着杰克逊的音乐变老”，还更确切些，当然，不排除史奴比老师从小就坚持收听美国之音，不过，美国之音播过杰克逊的歌吗，我是没注意，俺听美国之音那会儿，只注意关于中国大陆的新闻，没听别的。

我对杰老师所知甚少，作为一个与同龄人严重不合拍的怪少年，俺的青春岁月是捧着《外国名歌201首》度过的，杰老师的歌，只知道一首heal the world，那还是多年后电影《小武》中理发馆一段放的背景音乐。俺听这首歌时首先反应的是贾樟柯老师而不是杰克逊老师。

不管怎么说，杰老师是个好人，那么有社会责任感，救了那么多人，这辈子，他没白活。虽然俺今天恶补了他的作品，还是只喜欢那首heal the world，俺还是祝愿他升入天堂，如果转世的话，下辈子做个白人。

眼球政治和公共事件的审美价值

关于DM事件，有同学提出，打出QY的旗号，直接否定政权合法性，就失去了“政治正确”，让公共知识分子想帮都没法帮他们，从策略上讲，是败笔。

就此观点，我的看法：

1、为发展地方经济，引进别人不愿意引进的高污染企业，是急于制造政绩、又缺乏其他资源的落后地区（偶尔也包括先进地区如厦门）政府官员的惯伎，象DM这样因污染企业造成大量人口健康受害的现象很普遍，在巨大的政治、经济利益面前，P民的死活是不在考虑之列的。DM百姓的举动，是在穷尽了上访等合法手段之后迫不得已的最后手段。机会成本为0的选择是最自然的选择，就象那句话：“失去的只有锁链。”

2、对于人民自发的暴力反抗，我们作为非利害相关的旁观者，喝彩也好批评也好，赞扬也好否定也好，都是左右不了事件进程的。要发生的，我们阻止不了，不会发生的，我们发动也发动不了。如果坚持和平主义，那么你不去挑唆就行了。如果你不能提供更好的可行的解决方案，你没有权力去要求别人忍受和牺牲，为了所谓的顾全大局，也许20年后国家会演变成一种理想的状态，但2年后我就被害死了，20年后的美好前景与我有什么关系。

3、我并不相信DM的QY会是真正的行动，更倾向于认为这是一种吸引公众眼球的方式。会哭的孩子有奶吃，这既是经济规律，也是政治规律。厦门的例子是最好的证明。公众的注意是一种稀缺的资源。这片神奇的土地上，每天、各地都在发生着种种苦难和罪恶，各个案子的苦主在竞争着公众注意的资源，谁获得了公众的注意，谁的问题才有机会得到解决。如果不能引起公众的广泛注意，只能吃哑巴亏，“在古老的壁画上，默默地永生，默默地死去。”公众的注意，并不取决于事件本身的恶劣程度，而是取决于事件的审美特性——独特性、戏剧性、突发性、刺激性。成百上千的居民因污染得了绝症，这件事的严重程度可能远远超过杭州七十码案，但它注定不会象后者那样吸引公众的注意，因为它缺乏“审美价值”。DM的宣言，在我看来，是一种制造“审美价值”的行为。