关于死

死是沉重的话题，但当成禁忌，回避不谈，并不能改变人人必死的事实，或早或晚，我们都会面对死亡，甚至，死亡有时会不期而遇，我都不敢说，明天早上这个时候，我一定能坐在这个电脑前。与其不得不面对时惶惑幻灭，不如早早思考，早做准备，未雨绸缪，想通它，看开它，参透它，这样，也许就不觉得沉重了。

关于死，我最欣赏苏格拉底的态度。苏格拉底被雅典500人团判处死刑，在监狱里等死时，曾有粉丝安排他越狱逃亡，出于人格尊严和对法律的尊重，他谢绝了，在他生命最后一刻，很多朋友、学生、粉丝前来监狱诀别，当刽子手捧着毒芹汁走进牢房时，这些送行的人悲不自胜泪如雨下，有个别人失态到放声痛哭，见此情景，苏格拉底说了一段话，阐述了他对死的看法，大意是这样的：关于生死的本质，世人有两种观点。一种观点认为死亡是生命的彻底终止；一种观点认为死亡只是一段生命旅程的结束，生命脱离一具躯体，再进入另一具躯体，轮回不已。不论从哪种观点出发，都不能证明死亡是一件不幸的事。如果死亡是生命的终止，那么死也就是休息，是长睡不醒，活着这么累，我们每天为生活而操劳奔波时，盼望的就是休息啊，就是美美地睡上一觉啊，如此说来，死亡让我们永远休息、长眠不醒，不再为世事劳心劳力，未尝不是一种幸福。如果说死亡是一段旅程的结束和另一段旅程的开始，那就更是一种幸福了，既不用花钱，又没有舟车劳顿，就可以到一个崭新的天地体验一种不同的生活，不是很划算吗。既然死并非不幸，反而是一种幸福，那么我现在要先走一点去享受这份幸福了，你们作为我的朋友，应该为我高兴才对啊。

很佩服苏格拉底的超脱。能超脱于死，也就能超脱地活，视死如归，则心无羁绊，所以他才敢于向500名生杀予夺的陪审团叫板，虽千万人吾往矣。我们不是圣人，无法修到他那样的层次。但至少可以不再那么畏惧，不把死亡作为一种禁忌，事实求是地面对必死的结局，从容淡定，早做准备。死不足忧，忧的是死无所备，死得一地鸡毛，一团混乱，让生者除了伤心于跟死者诀别，还忧心于死者留下的乱局、残局。为了避免这样的局面，理性的生者，应该未雨绸缪，死有所备，立遗嘱、买寿险等等，不过是一种有益于后死者的准备。人们忌讳谈死，除了心理上的逃避之外，还由于一种起源于原始信仰中的禁忌，认为某些言语，某些词句会导致某种神秘的可怕后果，也就是“谶”，北京话叫“方”。受过科学精神训练的我们，都知道谈论死并不会导致死，不谈论也不能避免死。其实，当我们更好地谈论死，探讨死，认识死之后，我们才能更充分地为死作准备，更从容地应对死，更超脱地对待死。
生命中有些沉重是回避不掉的，面对它，应对它，想通它，看开它，参透它，才能做到举重若轻，才不觉得沉重。